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    精子和卵子合为一体的时候,就在这个体上,(当生此世的异熟识)阿赖耶识开始摄受它,阿赖耶识执受的身体(所依),与阿赖耶识聚合起来,互相依存了。
    它们是怎样聚合起来,互相依存的呢?就是这个精子和卵子的合成体,与在中有时所生起的颠倒意识(见父母交合时,于父生爱想者生为女身,于母生爱想者生为男身,此意识称为颠倒缘)一起都灭掉了(这些都是阿赖耶识尚未执受此生之胎时的事物),在这些事物灭掉的同时(因为事物都是刹那生灭的),就由阿赖耶识种子功能的力量,有另外的微细六净色根及其相应的色大种(地水火风四大组成物质的元素,此细大种一般人看不见)聚合而生,和其它的带有六净色根的众同分(生为某道众生,例如人者都同样有的那些东西),也就是精子和卵子聚合在一团的这些东西也生起来了(这是一般人能看见的部分),就在这个时候(就是由决定此生寿命长短、根身状况和所受待遇的投胎者阿赖耶识中的业种子开始生起投胎者的物质和精神两方面了),就说是阿赖耶识已经住在胎中,已经受生开始人的一生相续了。这就叫做羯罗蓝位。
    这个羯罗蓝里,有诸净色根的四大种,它与身体和诸净色根所依处(就是扶根尘,或叫浮尘根,即肉眼能见的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和身体)的四大种一起生起,就由这个身体中一起生起的诸净色根四大种的力量,眼等诸净色根逐渐生起。再由这个身体中一起生起的净色根所依处四大种的力量,诸扶根尘也逐渐生起,由于这些净色根和浮尘根全都生起来了,就叫做圆满依止成就。
    再者,羯罗蓝的色身与心心所法共同安危,叫做互相依存。由于心心所法的依托力量,色身不会烂坏;如果色身受到损害或者滋养,心心所法也会受到损害或者滋养,所以说它们是共同安危。还有,这个羯罗蓝中,阿赖耶识最初依托的地方,就叫做肉心。阿赖耶识在这个地方最初托住,也是从这个地方最后舍离(死的时候,阿赖耶识不再执受此根身,随顺世俗假说为舍离)。


本贴由版主于2002年6月30日 06:50:25修改过



本贴由大千于2002年6月29日08:48:13在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【哪位善知识请详细解释一下这一段<<瑜伽师地论>>的论文】是savelife在2002年6月28日22:00:02发表
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