千兄真厉害啊!请教不同阿赖耶识之间的名言种子和业种子是如何配合的呢?

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>A人之业尽后,阿赖耶识中下一个成熟的业如果是生为B人,带有此项业力的名言种子(可称业种子),
>就会在因缘会聚之时,接续生起原来由纯粹的名言种子生起的受精卵。因为在这项业种子接管之前,
>A的名言种子就已经在生起他的未来父母的身体,包括他们身体中的精子、卵子等,当精卵会合时,
>如果其它的因缘也已具备,生为B人礵囊抵肿泳涂忌鹣中泄ǎㄊ芫眩庑┮抵肿釉淳驮
>它生起果报的地方,只是未成熟时不能生起现行,现在因缘成熟开始显现出来罢了,所以并没有什么
>东西从A跑到B身上去。因为人们有投胎的说法,佛教也就随顺这么一说,并不是真有什么东西钻来钻去的。 

您的描述中仅仅涉及一个阿赖耶识,
您说:“A的名言种子就已经在生起他的未来父母的身体”,
如果A的未来父母的种子并未成熟到生起身体的情况下,
那么A的名言种子之是否还能够在不受A的未来父母的种子的影响的情况下,独立生起A的未来父母的身体?
还有,请教不同阿赖耶识的之间名言种子和业种子是如何配合的呢?

第二个问题是,成佛之后的阿赖耶识(已转换成大圆镜智)是否还存在名言种子?

第三个问题,既然其他众生也是我的阿赖耶识的名言种子生起的结果,
为什么其他众生的身体在痛苦的时候,我却感受不到?





本贴由savelife于2002年3月30日06:24:10在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【阿赖耶识怎样投胎?】是大千在2002年3月28日20:01:13发表
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