龙树说的是哪个?

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]

【圣普】
“诸法因缘生”,小弟理解诸法是缘起的,也即诸法无自性,即自性不生。嘻嘻,引号内都是佛菩萨说的,没有矛盾吧。。嘻嘻
【大千】
矛盾没有,但“诸法因缘生”这是小乘法,我们现在是学大乘法,我引的《中论》说得非常明白:“佛以大乘法说因缘相。所谓一切法不生不灭不一不异等。毕竟空无所有。”(我问的问题也非常清楚:佛说大乘法说因缘是不生不灭毕竟空无所有的,你说诸法因缘生,谁说得对?)师兄不会扔掉大乘法而回大向小吧?

【圣普】
龙树菩萨为什么说上述的话??请看俺引的文章。
【大千】
麻叔的文章说:一般凡夫名言共许下说的“生”,都是夹杂自性见的。而对这样的生,分为四类被全部破斥。所以,这样的生是被彻底否定的,故称“无生”。不被否定的“因缘生”实际上是跟“生”完全不同的概念,或说实相现量。
————————————
实相现量是圣者实证境界,是凡夫不可说不可思议的境界,对凡夫来说也根本不存在想像和破除实相现量的可能性,所以龙树菩萨用语言破除的就只可能是一般凡夫名言共许下说的“生”,这样的生都是夹杂自性见的,是被全部破斥的,是被彻底否定的,这就是龙树菩萨说“无生”的意思,而师兄却要把“诸法因缘生”强加到龙树菩萨的理论上,所以还是请师兄回答龙树菩萨的问题吧:

问曰。已总破一切因缘。今欲闻一一破诸缘。答曰

 若果非有生  亦复非无生
 亦非有无生  何得言有缘 

若缘能生果。应有三种。若有若无若有无。如先偈中说。缘中若先有果不应言生。以先有故。若先无果不应言生。以先无故。亦应与非缘同故。有无亦不生者。有无名为半有半无。二俱有过。又有与无相违。无与有相违。何得一法有二相。如是三种求果生相不可得故。云何言有因缘。
(【大千】龙树菩萨问你:三种情况都是不应言生,凭什么说有因缘呢?)
————————————————

  《大智度论》卷12:‘如兔角龟毛,亦但有名而无实。’
【圣普】
有名而无实,有名谈的是法尔如是之“无自性有”,
【大千】
如果你说的“无自性有”是麻叔所说的实相现量的话,请问:名字是实相现量吗?


本贴由大千于2005年3月22日07:11:14在〖慈氏学论坛〗发表.

  
郑 重 声 明
1. 任何言论纯属作者个人观点,与乐趣园无关;
2. 禁止发表反动、色情和其他违反国家法律、法规的言论、信息;
3. 禁止利用本论坛进行赌博、非法买卖等违法行为;
4. 禁止发表恶意攻击他人的言论;
5. 任何转载或转贴都应注明真实作者和真实出处;

热门词:
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣论坛   超声波

原标题:【嘻嘻。。大千也。。】是圣普在2005年3月21日19:25:48发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: