不逼你不露富嘛!

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不过您这富在下看还是穷了点儿,缺什么东西呢?请看:
仁兄说:比如说一条沟,它是不会主动起作用的。
这叫有体性无作用,与说无体性有作用犯了同一种错误:认为体用(或者单指其中的一个)是可以分别独立存在的,而实际上体用是不可能分开的。因为【体用】就是指本体和作用。体是最根本的,内在的,用是体的外在表现。它们本来就是同一个事物的两个方面:本质和表现,哪里会有离开体的用,或者离开用的体呢?没有体哪里会有外在表现?另一方面,师兄也说过,一个东西不起作用,我们怎么知道它是存在的呢?
什么叫作用?一事物对它事物产生影响(的活动)。也就是说,作用必然是发生在两个以上(含两个)的事物之间,如果任何事物都没有,怎么可能凭空产生出影响来呢?那不成无因生了吗?
如果只有一个事物也不可能产生影响,它对谁产生影响呢?师兄的话就证明了这一点:比如说一条沟,它是不会主动起作用的。但,只要存在第二个事物,它们之间就必然会产生相互作用,比如引力场啊什么的,不用愣往里踩,然后扭伤了脚才肯承认有作用的。
所以你说有体性无作用这是一种无的放矢的说法,世界上怎么可能是只存在一个事物的呢?只有这个前提条件成立的时候你才是说得对的,而实际上这个条件不能成立,所以实际上等于您说了一句废话。
结论:体用必然是共存亡的,说有必然是都有,说无必然是都无。
这与《华严经》的偈颂是完全一致的:诸法无作用,亦无有体性。
龙树菩萨偈也是与此完全一致的,如果您感觉有矛盾的话,那就是您还没看懂这个偈子,这就证明您还能大有进步,前途无限光明。


本贴由大千于2005年3月09日06:20:39在〖慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【千兄可真是执拗啊。。】是善来在2005年3月08日12:33:51发表
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