好,就依见解说。

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佛说:“若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。”
这就是说,有我相就是凡夫,无我相才是菩萨。而师兄却认为,凡夫境界就无我相:
【dawa】
嘻嘻,人我执时,其中“我相”焉在?
好像不管咋样都是“人无我”呢。
然否?
我从一开始就在问:
“有我相”是何相?
【大千】
如果连我相都找不着,我相是何相都不知道,怎么能谈得上破我相、空我相、无我相呢?不能破我相怎么能转有我相的凡夫成无我相的圣者呢?

【我相】

意指我的相状。即由妄熏习而变现的似我之相。凡夫以为似我之相为实相而执着之。此有世间所说的我相与圣教所说的我相二种。如有情、命者等为世间所说的我相;预流、一来等是出世间圣教所说的我相。

佛教主张,‘我’并非本来实存,而是随分别妄计等缘而假设世间的我相;又随断恶证道之施设等缘,而假设圣教的我相。故虽说我相,乃是假说。《成唯识论》卷一云(大正31·1b)︰‘愚夫所计实我、实法,都无所有,但随妄情而施设,故说之为假。内识所变似我似法,虽有而非实我法性,然似彼现,故说为假。’

[参考资料] 《成唯识论述记》卷一(本)。


FROM:【中华佛教百科全书*(待校)】


本贴由大千于2005年3月05日09:29:03在〖慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【大千兄请进】是dawa在2005年3月05日09:00:15发表
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