关于"唯识"讨论的两帖(原发于网海莲舟)

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"我用一个比喻来说明唯能无所之能

中国古代有东西南北四海的概念,神话小说中有四海龙王。现在的地理知识出来后,发现西海和北海是没有的,中国这个区域周围南边和东边倒是有海,但大部分情况下也不称东海和南海,但有时也会出现这两个词。出现的时候也只是指中国东面的海和中国南面的海,而不是古代四海意义上的东海和南海。

所以,准确的说,应该说古代四海意义上的四个海其实都没有,现在没有那个意义上的东海和南海。但就在中国东边和南边的意义上,现在仍然可以说东海和南海,此东海和南海和四海之东海和南海是不同的。

麻叔曾经举过黄海的例子,说黄海根本是没有的,是我们把太平洋中的一部分水域称做黄海。这个例子现在还可以用于现代意义上的东海和南海,可以进一步说,不仅西海北海没有,东海和南海也是没有的,是把太平洋中的一块水域称做东海和南海。

但请注意,没有古代意义上的西海和北海的理由和没有现代意义上的东海和南海的理由是不一样的。西海和北海是压根就没有,完全是想象出来的,用地理知识就可以说它没有。东海和南海是有那么片海可以如是命名,但并没有一个固定可分离出来的水域是东海和南海。得用麻叔讲的那套道理来说明。这是两个不同层面的问题。

说唯识无境或唯能无所,好比说没有西海和北海,但是有东海和南海。有人说,东西南北四海相对,没有西海北海怎么会有东海南海?这话对,古代四海意义上的东海南海也没有,有的是东海南海是现代意义上的。唯能无所之能就相当于现代意义上的东海和南海.

说唯识无境没有完,进一步可以用没有黄海的道理说,连识也没有。这也完全同意。麻叔在黄海的例子里说是观待缘起,在唯识的术语里可能叫分别,唯识讲无分别智可能对应了这一层面。

说没有西海北海而有东海南海是对的,但也不可过分执着有东海南海。

说没有黄海、渤海、东海、南海是对的,但要注意区分,西海和北海之没有和黄海渤海之没有是不同的,不要以为西海和北海也仅仅是黄海渤海意义上的没有。

好象遍计所执性、依他起性、圆成实性都可以联系这个例子来理解。"

第二帖在莲舟遗失了,精华旧帖里也找不到,凭记忆写一下.

“从中观的角度看,西海和北海可比喻自相有,是根本没有的.

而东海、南海、黄海、渤海则比喻缘起有、观待有(术语不熟,请指正).

所以两种有的区分在中观里是存在的,只不过可能没受到中观学人的重视而已。

而唯识则很重视这种区分,而且特别重视这种区分在境识问题上的应用。一切外境都是自性有,一切缘起有都可归为识,这是唯识的中心论点。

从中观的角度看,以上推论应该是完全可以接受的。中观唯识本来就应该没有多大分歧。

顺便多说一句。历史上中观唯识之争应该看做是两宗大德演的一出戏,为的是吸引更多的人接触佛法。但势变时移,今天中观唯识再怎么争也难以吸引非佛教徒的注意力,反倒使他们感到困惑和怀疑。过去的方便到今天已经不方便了,学人的态度也应该相应转变。”




本贴由yxy于2005年2月23日16:07:04在〖慈氏学论坛〗发表.

  
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