禪修心得 「逃離現場」與「認清真象」

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禪修心得 「逃離現場」與「認清真象」

錢雋仁  

  我是一個內向、害羞的人,一向扮演沉默羔羊的角色;但在各位踴躍發言的激勵下,也想來分享一下自己的感受。

  剛才各位同學的感恩之詞,也是我的心聲,不再狗尾續貂。但是對於廣法師的教導,除了感恩之外,卻也充滿許多不滿,不得不藉機控訴一番。

  表面上,廣法師是個非常和氣的人,小參時總是耐心地傾聽學員的問題後,輕描淡寫、點到為止,讓人如沐春風。但其實她更擅長「以子之矛,攻子之盾」,讓你自己面對問題、無所遁形,手段毒辣異常。

  記得剛教安般念的時候,廣法師就表明:「定,就是『心一境性』,讓人藉著注意所緣(出入息)的方式『逃離現場』,如此即能轉移注意力,降服煩惱」。聽罷歡喜讚嘆,依教奉行。

  坐不了幾支香,耐不住臀部疼痛,即於小參時抱怨「坐墊太硬,影響用功」。廣法師馬上慈悲的回應,「喔!這的確是個嚴重問題,我們馬上請常住幫你換個軟墊。」聽了實在好感動。

  但慈愛之心方現,雷霆之擊隨之。「咦!『定』不是幫你逃離現場的嗎,怎麼你又回到現場?難道你不是在念安般,而是在念臀部?」

  到了第五天,廣師又宣佈,「『定』只是逃離現場,並沒有解決問題。要消除煩惱,還是要『回到現場』,認清真象,面對問題,解決問題。這種觀慧,才是佛陀不共世間的教導,也是真正的離苦得樂途徑,今天起改修四界分別觀,所緣改為四大」。

  臀部疼痛依舊,好不容易逃離現場,現在又要回到現場,實在忍不住藉機抱怨。「老師告訴四大有哪些特點,這不是在強烈暗示學生修觀時必須出現哪些情境嗎?這是不是某種戒禁取戒?恐怕是假想觀而非真實觀吧?!」

  法師流露出讚嘆的表情,「你這種觀念很好,真是一個上根利智的法行人。」正在暗自得意,不料她語鋒一轉,「不過你的智慧似乎用錯了地方。真正的智慧是明瞭法相後,回到現場仔細分別、抉擇;但你卻逃離現場,只是坐而論道,不知起而力行。」真不知何言以對,唯有乖乖照做。

  最後一晚,法師又吩咐了,「以往我們所緣對象都是自己,自己的呼吸、自己的四大,今天教你們最後一堂功課-慈心觀,所緣對象改為其他眾生。我是個『三乘究竟』論者。你們過去七天修定、修觀,發的是出離心,這是很好的,沒有必要一定要發菩提心。」

  不過,「我最喜歡的一部經,談的是:世尊過去生中曾經是隻猴子。不忍心獵人身陷密林,因此現身引路;誰知獵人恩將仇報,反而從後襲擊。重傷後的猴子雖然害怕,還是擔心獵人的安危,遠遠的用自己的血跡指引,引導他安全脫困。唉,這就是菩提心!」

  誰無善法欲,誰無惻隱心?給她這樣一講,不發菩提心還真覺得對不起自己。唉,這就是廣法師,當真善巧的可以!

  真是無常,七天飛快的過去。臨別前夕,赫然發覺所有的抱怨,早已變成無盡的感恩:

  感恩她教我正確的態度-只有面對問題,才能解決問題。如今方知,正確的知見是修行最重要的根基,怪不得八正道以正見為首。

  感恩她點出禪修重要技巧-永遠平穩專注於所緣,一旦偏離,拉回即可,懊惱、羞愧、後悔均無必要,否則只是頭上安頭、治絲益棼。今後縱使善知識不在身旁,我也知道如何用功。

  感恩她善巧的教導,如何因戒生定、因定發慧;如何由出離心,進發菩提心。感恩.........感恩......感恩...。

民國93年7月11日 



本贴由观察于2004年7月20日09:30:23在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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