过去所作之业不失,或现在感果,或将来感果。

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那么,

若现在感果,
感果时,如何成熟?
未感果前安在?在何处?可否证明?
所作之业失否?
若失,如何失?若不失,如何不失?

若将来感果,所作之业今在何方?
若在某方,如何证明?
若不在某方,如何证明?
若未来感果,如何感果?


举个实例,某A猫和某B鼠,一日鼠被猫吃,后,猫“忘”此事,鼠亦复“忘”此事。然猫鼠矛盾应该“不失此业”,那么,如何得果?


上述问题,恐怕更能考验咱们的智力。
在这例子里,体现出百法明门的法相施设是实修实悟的总结,而不是名词堆砌。

其实,上述问题,何尝不是在煎熬着咱呢?
名词解释在这时候是无济于事的。


本贴由护正知于2004年7月17日15:25:12在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【补注】是hu-ou在2004年7月17日11:57:53发表
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