标题:云何如来『无种种想』 <网址>

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标题:云何如来『无种种想』

所谓『佛宝』,乃三宝之一。佛是觉者之意思,能自觉,又能觉他,直至觉行圆满
者,叫做佛,佛是世界上之真宝,故称佛宝。又『觉』具二义:从佛之洞彻诸法真
理而言,是觉悟义;从佛之明鉴万法明辨事机而言,是觉察义。依经典说『佛』有
三种身:(1)【化身】,又名变化身,有大恩德,为如来成所作智及妙观察智一分
所成,如 释迦牟尼佛,为父母所生身,出家修道,菩提树下坐金刚座,降伏魔军,
断诸结贼,获一切智,成等正觉,此名化身佛;(2)【报身】,又名受用身,有大
智德,为如来镜智及平等智,并妙观察智一分所成,佛无量劫来修集无量福慧资粮,
所起无边真实功德,常住不变,诸根相好,智慧光明,周遍法界,皆从出世无漏善
根所生,不可思议,超过世智,而为十地法身大士现此妙相,演无尽法,广利无边,
是为报身佛;(3)【法身】,又名自性身,有大断德,二空所显,自性清净,无染
无著,甚深无量,无有变易,难解难知,微妙寂静,离一切相,绝诸戏论,周圆无
际,凝然常住,唯佛能知,是为法身佛。至於云何如来(『佛』之十号之一)『无
种种想』?依《守护国界主陀罗尼经》开示:一切如来无种种想,以离种种诸异想
故,心无高下。云何如来无种种想?所谓:
(一) 於诸佛刹无种种想,佛刹体性同於虚空无有尽故。
(二) 於诸众生无种种想,众生本性同无我故。
(三) 於诸佛中无种种想,同平等智证真法界,一相无杂无破坏故。
(四) 於佛法中无种种想,一切诸法性无染故。
由此观之,如来自住『诸法平等』无种种想,亦为众生说如是法,令离诸想。何以
故?盖如来住於平等性,见持戒者不生爱念,见毁禁戒不生镇恚;自他得利心不增
高,自他失利心不减少;於正见者亦不尊重,於邪见者亦不轻贱,是故如来能如是
悲智双运,圆满福慧,而终究证得『阿耨多罗三藐三菩提』。
总而言之,学佛修道者欲证得『阿耨多罗三藐三菩提』,就时间而言,须历经三大
阿僧只劫,就阶位而言,须历经『十信』『十住』『十行』『十回向』『十地』
『等觉』『妙觉』等五十二次第,又须冒著『隔阴之迷』之险,诚属不易。难怪古
今中外之高僧大德,异口同声地循循善诱我们要选择三根普被、利钝全收之『念佛
法门』,先求生『西方极乐世界』,方有把握不退转菩提心,直到成就『佛果』。
所谓『六欲天上现五衰,三禅天上有风灾;要君修到非非想,不如西方归去来』
『日落西山暮鼓催,娑婆八苦实堪悲;世出世间思维遍,不念弥陀更念谁』『千经
万论不须标,共指西方路一条;不用三只修福慧,但将六字出乾坤』。愿与诸仁者
共勉之!Saturday, July 10, 2004
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本贴由famscl于2004年7月10日18:25:29在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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