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标题:菩萨云何得『生净土』

众所周知:欲成就『阿罗多罗三藐三菩提』,从初学佛起,历经十信、十住、十行、
十回向(第一阿僧只劫),再由初地到七地(第二阿僧只劫),由八地到等觉(第
三阿僧只劫),共须三大阿僧只劫,才能证得『妙觉位(佛果)』。是故 世尊大慈
大悲开示多处『净土』,鼓励有情众生,先发愿求生净土,再继续学佛修道,俟证
得八地菩萨摩诃萨(具位不退、行不退、念不退),或等觉位(后补佛),再倒驾
慈航到『娑婆世界』,普度众生,满菩提愿。如同法律系学生,先出国到美国『哈
佛大学』等有名之学府(因有最好师资、最好设备、最好学风和最好同学)留学,
等到获得『法律学博士学位』,再归国报效国家,服务人群。至於菩萨云何得『生
净土』?依《无垢称经》开示:若诸菩萨行于『八法』,行无疮疣方生净土。兹依
该经所开示,分述之如下:
(一) 思於有情恒作善事,不希善报。
(二) 思代有情受苦,所有善根悉回施与。
(三) 思於有情其心平等,心无□碍。
(四) 思於有情摧伏□慢,敬爱如佛。
(五) 信解未闻经典,无碍无谤。
(六) 於他利养无嫉妒心,於己利养不生□慢。
(七) 调伏自心常省己过,不讥他犯。
(八) 恒无放逸当寻善法,精进修行菩提分法。
由此观之,吾等学佛修道者若欲生净土者,皆须具『八法』也。何以故?盖想要求
生净土,首先要发『菩提心』,即上求佛道,下化众生之心,其次要受持三聚戒,
即『饶益有情戒(饶益众生而不忘报;所作功德尽以施之;等心众生谦下无碍)』、
『摄善法戒(所未闻经,闻之不疑;)』、『摄律仪戒(不与声闻而相违背;不嫉
彼供,不高己利,而於其中调伏其心;常省己过,不讼彼短,恒以一心,求诸功德)』,
如是则能『净化三业』,即善护身业,不失律仪;善护口业,不讥他过;善护意业,
清净无染,而与诸佛感应道交,於其临命终时,必能预知时至,身无病苦,心不贪
恋,意不颠倒,如入禅定,而得诸佛接引,於一念顷,即可往生该净土。
总而言之,学佛修道者,对於成就『阿耨多罗三藐三菩提』,无不是梦寐以求,然
而就时间言,至少要『三大阿僧只劫』;就经论言,须修学『无量法门』;就福慧
修持言,须至『福慧两足』;就自觉觉他言,更须至『觉行圆满』地步,是故想在
五浊(命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊)恶世之娑婆世界,於区区数十年,就
冀望『见性成佛』或『即身成佛』,真是疑人说梦,此乃 世尊与历代高僧大德们,
谆谆告诫吾等先求生『净土』,尤其是『西方极乐世界』。盖如同古德云:「千经
万论不须标(深究),共指西方(极乐世界)路一条;不用三只(三大阿僧只劫)
修福慧,但将六字(南无 阿弥陀佛)出乾坤(三界六道)。」换言之,求生西方极
乐世界之『念佛法门』,乃是三根普被、利钝全收,且只要念『南无 阿弥陀佛』六
字洪名,能达到『一心不乱』,决定往生该净土之『径中之径』之法门也。愿与诸
仁者共勉之!Thursday, June 24, 2004
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本贴由famscl于2004年6月24日19:46:31在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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