阿賴耶識即涅槃义

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ]

《大乘密嚴經》“諸仁者。一切眾生阿賴耶識。本來而有圓滿清淨。出過於世,同於涅槃”。……“如来常住恒不变易,是修念佛观行之境,名如来藏;犹如虚空不可坏灭,名涅盘界,亦名法界。”

《入楞伽經佛性品第十一》“大慧。阿梨耶識者。名如來藏。而與無明七識共俱。”

《佛說不增不減經》“舍利弗。甚深義者即是第一義諦。第一義諦者即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。”

由以上经文可见:阿賴耶識即如來藏,即涅槃,即第一義諦。

《瑜伽師地論卷八十》 彌勒尊佛開示云:【問:「諸阿羅漢住有餘依涅槃界中,住何等心、於無餘依般涅槃界當般涅槃?」答:「於一切相不復思惟,唯正思惟真無相界,漸入滅定,滅轉識等;次異熟識捨所依止,由異熟識無有取故,諸轉識等不復得生,唯餘清淨無為離垢真法界在。於此界中般涅槃已,不復墮於天龍、藥叉、若乾達縛、若緊奈洛、若阿素洛、若人等數。」】

“由異熟識(異熟識乃转阿赖耶而得,与阿赖耶同一心体,只是名字不同而已)無有取故(不再执持根身),諸轉識等不復得生(七轉識灭)”说明無餘依般涅槃中只剩下異熟識独存,此时“清淨無為離垢真法界”乃是異熟識心体之显现。

《攝大乘論本》也有同样的叙述“世尊何處說阿賴耶識名阿賴耶識。謂薄伽梵於阿毘達磨大乘經伽他中說 無始時來界  一切法等依 由此有諸趣  及涅槃證得 ”。



本贴由妙有于2004年6月22日07:45:53在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
郑 重 声 明
1. 任何言论纯属作者个人观点,与乐趣园无关;
2. 禁止发表反动、色情和其他违反国家法律、法规的言论、信息;
3. 禁止利用本论坛进行赌博、非法买卖等违法行为;
4. 禁止发表恶意攻击他人的言论;
5. 任何转载或转贴都应注明真实作者和真实出处;

百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: