阿赖耶识之依处及含藏之义

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阿赖耶识非是心脏。阿赖耶识于身中住,遍于诸根而转。心脏乃是阿赖耶识最初託和最後捨處。请看《瑜伽師地論卷第一》的开示:

“又此羯羅藍。識最初託處。即名肉心。如是識於此處最初託。即從此處最後捨。”

“造善業者。識於所依從下分捨。即從下分冷觸隨起。如此漸捨乃至心處。當知後識唯心處捨。從此冷觸遍滿所依。”

关于含藏之义,《大乘起信論》有如下解释:“熏習義者。如世間衣服實無於香。若人以香而熏習故則有香氣。”衣服带有香氣的痕迹,则说衣服含藏香氣;同样,阿赖耶受薰后,带有染净诸法的痕迹,则说阿赖耶含藏诸法的种子。香氣依附于衣服,并不改变衣服的性质;同样,诸法的种子依附于阿赖耶的心体上,并不改变阿赖耶识的清净体性。


本贴由妙有于2004年6月22日06:11:25在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【嘿嘿,妙文兄】是无不可在2004年6月21日11:24:58发表
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