标题:云何为『药师琉璃光如来十二誓愿』 <网址>

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标题:云何为『药师琉璃光如来十二誓愿』
所谓『净土宗』,有广狭二义,广者包括往生『兜率净土』与其他净土(如东方药
师如来净土、西方弥陀净土),狭义则指往生『西方弥陀净土』。虽然求往生『西
方弥陀净土』者最多,然而求往生『东方药师如来净土』者亦不少。何以故?盖药
师琉璃光如来所发『十二大愿』,亦非常殊胜故。至於云何为『药师琉璃光如来十
二誓愿』?兹依《药师琉璃光如来本愿功德经》所开示,分述之如下:
(一) 第一大愿,愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照曜无量无
数无边世界,以三十二大丈夫相八十随好庄严其身,令一切有情如我无异。
(二) 第二大愿,愿我来世得菩提时,身如琉璃内外明彻净无瑕秽,光明广大功德
巍巍,身善安住焰网庄严过於日月,幽冥众生悉蒙开晓,随意所趣作诸事业。
(三) 第三大愿,愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所
受用物,莫令众生有所乏少。
(四) 第四大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中,若
行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。
(五) 第五大愿,愿我来世得菩提时,若有无量无边有情於我法中修行梵行,一切
皆令得不缺戒具三聚戒,设有毁犯,闻我名已,还得清净不堕恶趣。
(六) 第六大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情其身下劣诸根不具,丑陋顽愚盲聋
□哑□□背偻白癞癫狂种种病苦,闻我名已,一切皆得端政黠慧,诸根完具无诸疾
苦。
(七) 第七大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归无医无药无亲
无家贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃
至证得无上菩提。
(八) 第八大愿,愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离愿舍
女身,闻我名已,一切皆得转女成男具丈夫相,乃至证得无上菩提。
(九) 第九大愿,愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罗网,解脱一切外道缠缚,若
堕种种恶见稠林,皆当引摄置於正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。
(十) 第十大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情王法所绳,缚录鞭挞系闭牢狱或当
刑戮,及余无量灾难陵辱,悲愁煎迫身心受苦,若闻我名,以我福德威神力故,皆
得解脱一切忧苦。
(十一) 第十一大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情饥渴所恼,为求食故造诸恶业,
得闻我名专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。
(十二) 第十二大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情贫无衣服,蚊虻寒热昼夜逼恼,
若闻我名专念受持,如其所好即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具华□涂香鼓乐
众伎,随心所玩皆令满足。
由此观之,十二愿中可分为六对门,即(1)饶益净秽门,即初二愿,净土一切如我
身故,乃至世界中间幽冥众生皆逐意故;(2)世出世间门,即次二愿,以人天乘无
所乏故,乃至行邪道者,随其种姓安住三乘菩提道中,不定二乘皆以大乘而安立故;
(3)存戒存身门,即次二愿,不缺重戒具三聚故,六根之身皆得净故,此中下劣不
具标句也,虽具诸根不胜妙故,及有缺故,言丑陋者释身下劣,言顽愚者释意下劣,
盲聋等下释眼耳舌身根不具,癫狂释意根不具,种种病苦摄鼻等病,端正等四如次
翻上;(4)除内外苦门,即次二愿,一能除外缘逼切苦,无救者标无医药也,无归
者标无亲等也,今得佛医法药圣财故除病等乃至丰足,二能转内缘女身苦,如涅盘
经,一切女人皆是众恶之所住处;(5)内外解缚门,即次二愿,摄置正见解恶见缚,
证无上道出魔□故,以威神力出刑缚故;(6)志食与衣门,即次二愿,以食法味而
建立故,以妙衣等而令满足故。
总而言之,如是为彼世尊药师琉璃光如来,行菩萨道时所发『十二微妙上愿』。只
要吾等学佛修道者闻名(指【药师琉璃光如来】)专念受持,即能往生。然而世间
有十种人,临命终时不得念佛:(1)善友未必相遇,故无劝念之理;(2)业苦缠
身,不遑念佛;(3)偏风失语,不能称佛;(4)狂乱失心,注想难成;(5)遭受
水火,不暇至诚;(6)遭遇豺狼,无复善友;(7)临终恶友,破彼信心;(8)饱
食过度,昏迷致死;(9)忽坠高岩,伤坏性命;(10)宿业现前,失其正念。是故
当思人生在世能有几时,石火电光一幌便过,趁此未老未病之前,抖擞身心拨弃世
事,得一日光阴念一日佛,得一时工夫修一时净业,由他临命终时,好死恶死,我
之盘费预办了也,我之前程稳当了也,若不如此,后悔难追,所谓『举古尽从忙里
老,谁人肯向死前修;莫待老年方学道,孤坟多是少年人』『儿孙自有儿孙福,莫
为儿孙作马牛』『万般带不去,唯有业随身』。愿与诸仁者共勉之!Monday, June
21, 2004
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本贴由famscl于2004年6月22日00:12:58在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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