阿賴耶識非有为法,仁者须深思

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大千兄认为阿賴耶識是有为法,是生灭法,乃是不解阿賴耶識----成佛之因。兹摘录《大乘密嚴經》的经文,请大千兄深思:

1.諸仁者。一切眾生阿賴耶識。本來而有圓滿清淨。出過於世同於涅槃。譬如明月現眾國土。世間之人見有虧盈。而月體性未嘗增減。藏識亦爾。普現一切眾生界中。性常圓潔不增不減。無智之人妄生計著。若有於此能正了知。即得無漏轉依差別。此差別法得者甚難。

2. 諸仁者。阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。是諸聖人現法樂住三昧之境人天等趣。諸佛國土悉以為因。常與諸乘而作種性。若能了悟即成佛道。

3.外道所計勝性微塵自在時等。悉是清淨阿賴耶識。諸仁者。阿賴耶識由先業力及愛為因。成就世間若干品類。妄計之人執為作者。此識體相微細難知。未見真實心迷不了。於根境意而生愛著。

4. 阿賴耶識亦復如是。是諸如來清淨之藏。與習氣合變似眾色周於世間。若無漏相應即雨一切諸功德法。

5.阿賴耶識亦復如是。體性非色而似色現。分別之人妄生取著。如磁石力令鐵轉移。雖無有心似有心者。阿賴耶識亦復如是。為生死法之所攝持。往來諸趣非我似我。如水中有物。雖無思覺而隨於水流動不住。阿賴耶識亦復如是。雖無分別依身運行。如有二象捔力而鬥。若一被傷退而不復。阿賴耶識應知亦然。斷諸染分更不流轉。譬如蓮花出離淤泥。皎潔清淨離諸塵垢。諸天貴人見之珍敬。阿賴耶識亦復如是。出習氣泥而得明潔。為諸佛菩薩大人所重。

6.阿賴耶識亦復如是。是諸如來清淨種性。於凡夫位恒被雜染。菩薩證已斷諸習氣。乃至成佛常所寶持。

(阿賴耶識)是諸如來清淨種性,若能了悟(阿賴耶識)即成佛道,(阿賴耶識)乃至成佛常所寶持。阿賴耶識心体恒常清净,非是生灭法,阿賴耶識所含藏的种子在成佛前恒常变异,乃是生灭法(识种流注)。仁者须慎思以上经文,才能不谤為諸佛菩薩大人所重的阿賴耶識。


本贴由妙有于2004年6月21日10:00:54在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【无为法涅槃不是有为法阿赖耶识,自己查辞典去.】是大千在2004年6月21日09:16:03发表
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