对佛经的一点疑惑

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《大樓炭經災變品》有如是一段话:

遭火災變時。人悉上第十五阿衛貨羅天上。聚會眾多。
遭火災變時。天下人皆行非法邪見不見正。犯十惡事。用人民皆行非法奉邪見不見三行。行十惡事故。天雨不時節。天不雨已後。是天下所有樹木草藥萬物。皆枯死不復生。

《起世經世住品》也有如是一段话:

火災起時。諸眾生等。皆有善行。所說如法。五見成就。無有顛倒。具足修行十善業道。無覺觀禪。不用功修。自然而得。時彼眾生。以神通力。住於虛空。住諸仙道。住諸天道。住梵行道。如是住已。受第二禪無覺觀樂。如是證知。成就具足。身壞即生光音天中。

第一点疑惑:《大樓炭經災變品》中的“遭火災變時,天下人皆行非法邪見不見正。犯十惡事” 和前文“人悉上第十五阿衛貨羅天上”矛盾。犯十惡事决不能上第十五阿衛貨羅天上(光音天)。

第二点疑惑:《大樓炭經災變品》和《起世經世住品》对火災起時眾生的行为的描述似乎完全相反。到底哪一个对? 如果按《瑜伽師地論》所说的

於最後增已。爾時那落迦有情唯沒不生。如是漸漸乃至沒盡。當知說名那落迦世間壞。如那落迦壞。傍生餓鬼壞亦如是。爾時人中隨一有情自然法爾所得第二靜慮。其餘有情展轉隨學亦復如是。皆此沒已生極淨光天眾同分中。當知爾時說名人世間壞。如人趣既爾。天趣亦然。當於此時五趣世間居住之處。無一有情可得。所有資具亦不可得。非唯資具不可復得。爾時天雨亦不可得。由無雨故大地所有藥草叢林皆悉枯槁。
这样《大樓炭經災變品》就为正确的说法:遭火災變時,自光音天以下的有情皆尽,即无有地狱,饿鬼,畜生等有情,也没有的人和光音天以下的天人,尔时火災乃起,灭光音天以下的器世界。也就是说,只要五趣世間居住之處有一有情存在,末劫就不会来临。

这是后学读佛经所碰到的一点疑惑。请各方大德予与解惑。

合什顶礼!


本贴由妙有于2004年6月21日08:08:37在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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