标题:菩萨摩诃萨云何能『成就因果』 <网址>

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标题:菩萨摩诃萨云何能『成就因果』

众所周知,学佛修道者欲成就『佛道』,首先须发自利化他之『菩提心』,进而修
行六度万行之『菩萨道』,经三大阿僧只劫之积功累德,悲智双运,福慧双修,终
究方能证得『阿耨多罗三藐三菩提』。然而菩萨自初发心后,云何能『成就因果
(证得【佛果】)』?此对於尚未发大心之众生,可做为激励作用;对於已发大心
之众生,更可审查自己之发心是否坚实?或是空洞不实?此对於今后『菩萨道』之
修行是否能落实?以及『佛道』是否能早日成就?将是决定性之关键。至於菩萨摩
诃萨云何能『成就因果』?依《文殊师利菩萨问菩提经论》开示:诸菩萨摩诃萨有
四种心,能成就因能成就果。何等为四?即
(一) 【初发心】。(1)初发心如种种子;(2)初发心如车匠集材智;(3)初
发心如月始生;(4)初发心能过声闻地;(5)初发心如学初章智;(6)初发心从
因生;(7)初发心因摄;(8)初发心因生;(9)初发心因差别分;(10)初发心
如取药草方便;(11)初发心学法王家生。
(二) 【行发心】。(1)行发心如芽生增长;(2)行发心如斫治材木净智;(3)
行发心如月五日;(4)行发心能过辟支佛地;(5)行发心如差别诸章智;(6)行
发心从智生;(7)行发心智摄;(8)行发心智生;(9)行发心智差别分;(10)
行发心如分别药草方便;(11)行发心学法王法。
(三) 【不退发心】。(1)不退发心如茎叶华果初始成就;(2)不退发心如安施
材木智;(3)不退发心如月十日;(4)不退发心能过不定地;(5)不退发心如算
数智;(6)不退发心从断生;(7)不退发心断摄;(8)不退发心断生;(9)不
退发心断差别分;(10)不退发心。如病服药方便;(11)不退发心能具足学法王
法。
(四) 【一生补处发心】。(1)一生补处发心如果等有用;(2)一生补处发心如
车成运载智;(3)一生补处发心如月十四日(如来智慧如月十五日);(4)一生
补处发心安住定地;(5)一生补处发心如通达诸论智;(6)一生补处发心从果生;
(7)一生补处发心果摄;(8)一生补处发心果生;(9)一生补处发心果差别分;
(10)一生补处发心如病得差方便;(11)一生补处发心学法王法能得自在。
由此观之,吾等学佛修道者自『初发心』直至成就『佛道』,尚须经『行发心』
『不退发心』『一生补处发心』等次第,方能证得『阿耨多罗三藐三菩提』。何以
故?盖初发菩提心后,进而更应如下『修习』菩提心,即(1)亲近善友;(2)断
镇恚心;(3)随师教诲;(4)生怜愍心;(5)勤修精进;(6)不见他过;(7)
虽见他过而心不悔;(8)得善法已不生□慢;(9)见他善业不生妒心;(10)观
诸众生如一子想。如是方能行菩萨道,方能增长功德法财,方可度众生,方可成佛
道。
总而言之,菩萨为『悲智双运』、『福慧双修』而证得无上菩提,势必(1)具大根
(即世世生生培植无量福德善根);(2)有大智(即到十方世界普度众生,而不著
於度众生之相,处处离相,清净无染);(3)信大教(即深信般若大教,破除妄想
烦恼,断惑证真,离苦得乐);(4)解大理(即若能返璞归真,发心修行,决定可
以成佛);(5)修大行(即能精修六波罗蜜,发三心,修四摄,离相妙修,中道圆
修);(6)经大劫(即三只修福慧因,百劫成相好果,大愿大行,精进不退);
(7)证大果(即因圆果满,福慧双足,三觉齐备,万德具足,终究得证『阿耨多罗
三藐三菩提』)。愿与诸仁者共勉之!Thursday, June 17, 2004
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本贴由famscl于2004年6月17日21:53:54在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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