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一般心所法中所说触,如滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等,实际并非真正的触本身,而是把触所引起的结果——感受叫做触了。
五遍行心所中所说的触,才是真正的触本身。五遍行心所是作意、触、受、想、行,是每个心所生起时都要经历的五个阶段,不同于心所法中的作意、触、受、想、行,是较之极其细微的分析:一个心所生起,先要有准备生起心所的作意,然后才有根境识三和合之触,有触才能引起受(直觉感觉,并非心所法中苦乐等粗显之受),有受才能形成概念(想),形成概念之后才能作出决定(是完成一个心所法生起过程的决定,不是经过思维比较作出的复杂的决定)。总之,五遍行心所是人们很难感觉到的一套微细活动程序,而心所法中的作意、触、受、想、行却是人们可以感受到的粗显的心理活动。
所以两种触的联系和区别主要是:心所法中的触,实际上包括了五遍行心所中的触和粗显的感受。


本贴由大千于2004年6月17日11:32:42在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【请教大千师兄:】是jdal在2004年6月17日00:33:32发表
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