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暖欲为冷。触是冷因。此即于因。立其果称。
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想获得温暖的欲望叫做冷。触是产生这种欲望的原因,而不是这种欲望本身,本不应该叫做冷,如果给触再起个名字也很麻烦,就把触产生的结果(想获得温暖的欲望)的名字也给触当名字得了。就像精进修行本来是苦,但其果是乐,就用果名来称呼因,叫做“精进乐”了。


三摩地所生色者。谓四静虑所生色等。此无表色。是所造性。名善律仪。不善律仪等。亦名业。亦名种子。
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三摩地是定,定所生色,就是指四禅中所生的色等(禅定中生起的色法现量现前,比如入念佛三昧定,现量见到极乐圣境、弥陀相好等),这种无表色是修行者意识所造,如善的律仪和恶的律仪(的戒体)等。这种戒体不可用我们平常散位(不在定中)所见的色法来显示,所以叫无表色。在唯识中讲,实际上就是指业,指种子,业也就是指种子。比如一人受戒,整个受戒过程中所熏习的种子,就是戒体,有了这些种子,就能起到防恶的作用,在遇到可能犯戒的环境时,就会想起自己曾经受戒,发愿起誓不做此恶,这就是戒体的作用。


本贴由大千于2004年6月15日11:19:10在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【再次请教大千师兄!师兄请进:】是jdal在2004年6月12日11:37:20发表
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