再次请教大千师兄!师兄请进:

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还是《广五蕴论》的问题。 在《大乘广五蕴论》中前半部文中:……云何触一分。谓身之境。除大种。谓滑性。涩性。重性。 轻性。冷饥渴等。滑谓细软。涩谓粗强。重谓可称。轻谓反是。暖欲为冷。触是冷因。此即于因。立其果称。如说诸佛出世乐。演说正法乐。众僧和合乐。同修精进乐。精进勤苦。虽是乐因。即说为乐。此亦如是。欲食为饥。欲饮为渴。说亦如是。已说七种造触。及前四大十一种等 .
(请问:暖欲为冷。触是冷因。此即于因。立其果称。……应该如何解释?)

云何无表色等。谓有表业。三摩地所生。无见无对色等。有表业者。谓身语表。此通善不善无记性。所生色者。谓即从彼善不善表所生之色。此不可显示故名无表。三摩地所生色者。谓四静虑所生色等。此无表色。是所造性。名善律仪。不善律仪等亦名业。亦名种子。如是诸色。略为三种。一者可见有对。二者不可见有对。三者不可见无对。是中可见有对者。谓显色等。不可见有对者。谓眼根等。不可见无对者。谓无表色等。
(请问:三摩地所生色者。谓四静虑所生色等。此无表色。是所造性。名善律仪。不善律仪等亦名业。亦名种子。……此段文怎么理解?

请师兄指教,谢谢!


本贴由jdal于2004年6月12日11:37:20在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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