仁兄问问题应该当机

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原以为仁兄出此贴是考验大家圆成实的层层无碍事事圆融,是否可将本体分割开来讲,心的话仁兄竟出此难题。
看来不是,常如的回答并非没有道理。阿赖耶识是识的本体,本体无非表现在用中,我们只能在用上划分。当蚯蚓分成两个,如果将他们的各自的“用”当作两个独立的个体,则两个个体各自有不同的本体。如果蚯蚓即使被分割,仍能表现为统一的体性,如此甲在此处被针刺,乙在彼处痛如同甲(事实恐怕不是这样),这时可认为本体并为分割。
蚯蚓被分割,原先的本体已被破坏。而阿赖耶识与前七识,是观待的关系,因其用,而有其用之体,如因有儿子,她才称为母亲。没有“数”体的,非要数也可以,只是原先的体已坏。
可能大家不明白你问话的用意。
阿赖耶识存在于用中,不是什么从此投到彼,否则的话谁是“投”的主题,那个假我?这阿赖耶识岂不也有个我执?
能投的只是用,妄想。
此题太难,如同拿大学试卷考小学生。出此难题,难道不是仁兄自己糊涂吗。


本贴由无不可于2004年6月11日12:04:02在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【有些讨论已经完全偏离正题了】是不懂装懂在2004年6月11日09:40:17发表
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