摘錄14:二转法轮和三转法轮的教证

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ]

摘錄14:二转法轮和三转法轮的教证

------------------------------------
説明:摘錄內容均齣自大正藏。
例如:No. 220c 大般若波羅蜜多經 (卷437) T07, p0201b
即是:之下內容齣自《大般若波羅蜜多經》的卷437,在大正藏第7冊的第201頁。
------------------------------------

二轉法輪:


No. 220c 大般若波羅蜜多經 (卷437) T07, p0201b
600卷 三藏法師玄奘奉 詔譯
爾時無量百千天子住虛空中歡喜踊躍。以天所有嗢缽羅花。缽特摩花。拘某陀花。奔荼利花。微妙音花。及諸香末而散佛上。更相慶慰同聲唱言。我等今者於贍部洲。見佛第二轉妙法輪。此中無量百千天子。聞說般若波羅蜜多。同時證得無生法忍。爾時世尊告善現曰。如是法輪非第一轉亦非第二。何以故。善現。如是般若波羅蜜多。於一切法不為轉故不為還故出現世間。但以無性自性空故。


No. 221 放光般若經 (卷9) T08, p0067c
20卷 西晉 無羅叉譯
是時諸天眾於虛空歡喜踊躍大笑。持天憂缽羅華拘勿投華分陀利華而散佛上。俱發聲言。我等今於閻浮提再見法輪轉。所以者何。無央數天子於空中。得無所從生法忍故。佛告須菩提。轉法輪亦不二亦不一。般若波羅蜜者。亦不為法故轉。亦不有所為故不轉。以有無空故。


No. 223 摩訶般若波羅蜜經 (卷12) T08, p0311b
27卷 後秦 鳩摩羅什譯
爾時諸天子。虛空中立發大音聲踊躍歡喜。以漚缽羅華波頭摩華拘物頭華分陀利華而散佛上。作如是言。我等於閻浮提見第二法輪轉。是中無量百千天子得無生法忍。佛告須菩提。是法輪轉非第一轉非第二轉。是般若波羅蜜不為轉不為還故。出無法有法空故。


No. 224 道行般若經 (卷4) T08, p0444a
10卷 後漢 支婁迦讖譯
三千大千剎土諸天子飛在上俱皆觀。便舉聲共嘆曰。於閻浮利地上再見法輪轉。佛謂須菩提。無兩法輪為轉。亦不想有一法輪轉。不轉是者即般若波羅蜜。


No. 227 小品般若波羅蜜經 (卷4) T08, p0553a
10卷 後秦 鳩摩羅什譯
是時若干百千諸天子踊躍歡喜。於虛空中同聲唱言。我於閻浮提。再見法輪轉。須菩提語諸天子。非初轉非二轉。何以故。般若波羅蜜法中無轉無還。佛告須菩提。摩訶波羅蜜是菩薩般若波羅蜜。所謂於一切法無轉無著。得阿耨多羅三藐三菩提。亦無所得。轉法輪時亦無所轉。無法可還無法可示無法可見。是法不可得故。何以故。須菩提。空不轉不還。無相無作無起無生。無所有不轉不還。如是說名為說般若波羅蜜。無聽者無受者無證者。亦無以法作福田者。


No. 228 佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經 (卷9) T08, p0619a
25卷 宋 施護譯
爾時三千大千世界。所來集會一切梵王帝釋。及諸天子。各各踊躍歡喜咸作是言。我等今日於閻浮提中。得聞世尊第二。轉此甚深般若波羅蜜多法輪。彼當來世。慈氏菩薩成正覺已轉此法輪時。願我亦復得聞此法

佛告須菩提言。法非初轉非第二轉當知諸法畢竟無所有而不可轉。須菩提。菩薩摩訶薩。修學般若波羅蜜多亦復如是

---------------------------------------------------------------

三轉法輪:


No. 675 深密解脫經 (卷2) T16, p0673c
5卷 元魏 菩提流支譯
爾時成就第一義菩薩白佛言。世尊。如來初成應正等覺。於波羅奈城仙人集處。諸禽獸遊處。為諸修行聲聞行人。一轉四諦希有法輪。世間一切沙門婆羅門。天人魔梵無能轉者。若有能轉依法相應。無有是處。世尊。此第二轉法輪。說上法相可入法相。分別彼諸不了義修多羅。為住大乘眾生。說於諸法無有體相。諸法不生諸法不滅諸法寂靜諸法自性涅槃。希有之中復是希有。世尊。此是第三轉法輪。為住一切大乘眾生。說諸法無體相不生不滅寂靜自性涅槃。善說四諦差別之相。希中希有。無人能入。無人能對。無人能諍。更無有上。更無有勝。了義修多羅無諍論處。


No. 676 解深密經 (卷2) T16, p0697a
5卷 唐 玄奘譯
爾時勝義生菩薩復白佛言。世尊。初於一時在婆羅[病-丙+尼]斯仙人墮處施鹿林中。惟為發趣聲聞乘者。以四諦相轉正法輪。雖是甚奇甚為希有。一切世間諸天人等先無有能如法轉者。而於彼時所轉法輪。有上有容是未了義。是諸諍論安足處所。世尊。在昔第二時中惟為發趣修大乘者。依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃。以隱密相轉正法輪。雖更甚奇甚為希有。而於彼時所轉法輪。亦是有上有所容受。猶未了義。是諸諍論安足處所。世尊。於今第三時中普為發趣一切乘者。依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃無自性性。以顯了相轉正法輪。第一甚奇最為希有。于今世尊所轉法輪。無上無容是真了義。非諸諍論安足處所。世尊。若善男子或善女人於此如來依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃。所說甚深了義言教。聞已信解書寫護持供養流布受誦修習如理思惟。以其修相發起加行生幾所福。說是語已

---------------------------------------------------------------



本贴由如文于2004年6月08日19:34:34在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
郑 重 声 明
1. 任何言论纯属作者个人观点,与乐趣园无关;
2. 禁止发表反动、色情和其他违反国家法律、法规的言论、信息;
3. 禁止利用本论坛进行赌博、非法买卖等违法行为;
4. 禁止发表恶意攻击他人的言论;
5. 任何转载或转贴都应注明真实作者和真实出处;

百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【摘錄1:央掘魔羅經】是如文在2004年6月08日17:49:11发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: