摘錄12:十八空論

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摘錄12
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説明:摘錄內容均齣自大正藏。
例如:No. 839 占察善惡業報經 (卷2) T17, p0910a
即是:之下內容齣自《占察善惡業報經》的卷2,在大正藏第17冊的第910頁。
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(關鍵詞:十八空,菩提體,龍樹,涅槃,法身,唯識)
No. 839 占察善惡業報經 (卷2) T17, p0910a
2卷 隋 菩提燈譯
若廣說者如十八空。如是顯示一切諸法皆不離菩提體。
No. 1616 十八空論 (卷1) T31, p0862a
1卷 龍樹菩薩造 陳 真諦譯
所以得知涅槃之中猶有法身者。以用終體。既睹應化之用不盡。故知此身之體。常自湛然。永無遷壞。如毘婆沙師說。無涅槃無有自相。而不可言無。何以故。為能顯事用故。若不依涅槃不成智慧。智慧不成則煩惱不滅。涅槃既能生道。道能滅惑。即是涅槃家事。既見有事。則知應有體故。不得言無也。如來法身在涅槃中。即義亦爾。


No. 1616 十八空論 (卷1) T31, p0862c
No. 1616 十八空論 (卷1) T31, p0863a
八一切法空者。謂一切如來法無量恒河沙。如十力無畏等。明相離不相離空。若以法身望應身。有離不離。但應身沒不離法身。何以故。一為法身是本。應身為末。末不離本。本為離末。問法身若不離應身者。有何過咎


答若爾則一人得佛。一切人皆應得。以一切人不同得故。故知法身有不即應身義。法身亦不離應身。何以故。以法身無有差別。常不離三世諸佛功德故。若能如此。亦離亦不離。道理而修行者。此則能得應身之果。但應化兩身悉能利物。化身正為下種。應身為成熟。令此一切法空為清淨一切佛法。一切佛法復有兩義。一則無離無不離。以不可偏執。二則無執及所執。以境智無差別故也。此即第十四辨一切法空。至此凡有三空。明自利利他因竟。第十五有法空。第十六無法空。此兩空通出前十四空體。言有法空者。謂人法二無所有。為除增益謗。言無法空者。謂真實有。此無人無法之道理。除眾生妄執。謂無此道理故名無法空。為除損減謗。離增離減。則非有無。故名為空體也。故此兩空還屬前十四空所攝也

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本贴由如文于2004年6月08日19:32:29在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【摘錄1:央掘魔羅經】是如文在2004年6月08日17:49:11发表
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