摘錄3:佛說不增不減經,占察善惡業報經

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摘錄3
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説明:摘錄內容均齣自大正藏。
例如:No. 668 佛說不增不減經 (卷1) T16, p0467a
即是:之下內容齣自《佛說不增不減經》的卷1,在大正藏第16冊的
第467頁。
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(關鍵詞:法身,如來藏)
No. 668 佛說不增不減經 (卷1) T16, p0467a
1卷 元魏 菩提流支譯
舍利弗。甚深義者即是第一義諦。第一義諦者即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。舍利弗。如我所說法身義者。過於恒沙不離不脫不斷不異。不思議佛法如來功德智慧


No. 839 占察善惡業報經 (卷2) T17, p0907c
2卷 隋 菩提燈譯
所謂一切法畢竟無體。本來常空實不生滅故。如是一切法實不生滅者。則無一切境界差別之相。寂靜一味名為真如第一義諦自性清淨心。彼自性清淨心湛然圓滿。以無分別相故。無分別相者。於一切處無所不在。無所不在者。以能依持建立一切法故。復次彼心名如來藏。所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨功德之業。以諸佛法身從無始本際來。無障無礙自在不滅。一切現化種種功業。恒常熾然未曾休息。所謂遍一切世界皆示作業。種種化益故。
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(關鍵詞:法身,不生不滅法,常,恒,清涼,不變)


No. 668 佛說不增不減經 (卷1) T16, p0467a
舍利弗。此法身者是不生不滅法。非過去際。非未來際。離二邊故。舍利弗。非過去際者離生時故。非未來際者。離滅時故。舍利弗。如來法身常。以不異法故。以不盡法故。舍利弗。如來法身恒。以常可歸依故。以未來際平等故。舍利弗。如來法身清涼。以不二法故。以無分別法故。舍利弗。如來法身不變。以非滅法故以非作法故

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(關鍵詞:法身,名為,眾生,菩薩,佛)


No. 668 佛說不增不減經 (卷1) T16, p0467b
舍利弗。即此法身過於恒沙。無邊煩惱所纏從無始世來隨順世間。波浪漂流往來生死名為眾生。舍利弗。即此法身厭離世間生死苦惱。棄捨一切諸有欲求。行十波羅蜜。攝八萬四千法門。修菩提行名為菩薩

復次舍利弗。即此法身離一切世間煩惱使纏過一切苦。離一切煩惱垢。得淨得清淨。住於彼岸清淨法中。到一切眾生所願之地。於一切境界中究竟通達更無勝者。離一切障離一切礙。於一切法中得自在力。名為如來應正遍知。是故舍利弗。不離眾生界有法身。不離法身有眾生界。眾生界即法身。法身即眾生界。舍利弗。此二法者義一名異


No. 839 占察善惡業報經 (卷2) T17, p0907c
No. 839 占察善惡業報經 (卷2) T17, p0908a
諸佛法身亦復如是。悉能容受一切眾生種種果報。以一切眾生種種果報皆依諸佛法身而有。建立生長住法身中。為法身處所攝。以法身為體。無有能出法身界分者。當知一切眾生身中諸佛法身亦不可毀滅。若煩惱斷壞時還歸法身。而法身本界無增無減不動不變。但從無始世來與無明心俱。癡闇因緣熏習力故現妄境界。以依妄境界熏習因緣故。起妄想相應心計我我所。造集諸業受生死苦。說彼法身名為眾生。若如是眾生中法身熏習而有力者。煩惱漸薄能厭世間求涅槃道。信歸一實修六波羅蜜等一切菩提分法。名為菩薩。若如是菩薩中修行一切善法滿足究竟得離無明睡者。轉名為佛。當知如是眾生菩薩佛等。但依世間假名言說故有差別。而法身之體畢竟平等無有異相。善男子。是名略說一實境界義。
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No. 839 占察善惡業報經 (卷2) T17, p0910a
2卷 隋 菩提燈譯
若廣說者如十八空。如是顯示一切諸法皆不離菩提體。
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本贴由如文于2004年6月08日17:52:29在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【摘錄1:央掘魔羅經】是如文在2004年6月08日17:49:11发表
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