再给出“合理”的解释仍然不难

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[无限量的生命无始以来即以轮回的形式法尔存在着,这一前提是否比上帝创造生命的基督教之神学假设或唯物主义的生命起源论更有说服力?]
量、时,是对待于分别;于无生的层面,根本就“无”量、“无”初中后。这是佛法正见不容易被理解的部分,理解都不容易证悟实相当然更难(些)。

[如果蚯蚓的再生是由于某个中阴身借据其肉身使然,为什么这种情形只会发生在蚯蚓之类极少的再生能力极强的生物身上?]
中阴身据其肉身,并不简单发生在这个时候,夺舍不是一例吗。附体也是一例。注意啊,中阴身和肉身,都是“身”。很奇怪吧。

[当一条蚯蚓被分为二段之时,原来的阿赖耶识将寄留于哪一段上?]
把某的手砍下来,同样的问题仍然可以问并且可以答。注意:你的手如果腐败后有蛆腐出来,剩下来白皑皑的骨头。问蛆也可。

[当无数中阴都在随时随处地等待着投生的时候,那一位成功的中阴是凭什么获得优于它者的机会?]
这你问田径大奖赛冠军即可。


戏论完毕。请接着戏论。:)


本贴由yr于2004年6月04日19:09:54在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【给出“合理”的解释并不难】是不懂装懂在2004年6月04日15:58:25发表
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