这说得多清楚啊。

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【法师】
“毕竟无”的“石女儿”(这里指的是那个“人”——是人,又是“石女儿”)才是根本没有,它不是“法”。

【大千】
遍计所执的正是那个“人”,人们说“石女儿”“毕竟无”的时候,不会是仅指“石女儿”这仨字或是别的什么东西。这正是遍计所执根本没有的正确理解。


【法师】
毕竟没说:“虚妄分别无”啊!

【大千】
虚妄分别有,是指有能进行虚妄分别的心识,比如在上例中,就是虚妄分别“石女儿”的心、思维、意识活动、妄想是有的,这是依他起有的正确理解。如《辨中边论》说:“
 三界心心所  是虚妄分别
 唯了境名心  亦别名心所 
论曰。虚妄分别差别相者。即是欲界色无色界诸心心所。异门相者。唯能了境总相名心。亦了差别名为受等诸心所法。”
——————————
于无说无,于有说有,不执两边,是中道义。这不是说得挺清楚的嘛!


本贴由大千于2004年5月28日11:30:16在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【ok!ok,ok!!ok,ok,ok!!!】是释观清在2004年5月28日10:26:06发表
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