你说的有道理。

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龟毛兔角石女儿,主要强调的是“妄想”,就是你说的非有计有。他强调的不是“非有”,空无或断无,也不是幻境, 而是“计”。世界上有石女,有儿子,把他们妄想的“合”在一起,这在外部世界是无缘发生的事情,在我们脑海里“内合”发生了。
但是,石女儿这种“外部的合”一定是空无断无的,“内部的合”一定是有的,内部的这个是妄想,是遍计所执。说遍计所执是无的,因为并没有外部的“事实”与它对应,并且此遍计所执的幻想也是由石女象和儿子象在意识中拼凑合和而成,所以遍计所执在这里强调无;同时,遍计所执也是有,是石女和儿子拼凑合和而成的“幻有”,这里的幻有突出一个“执”字。这是遍计所执的有无。
2
依他起的有无,不象遍计所执那样突出一个“执”字,遍计所执重在破那个“执”字,提醒凡夫:凡夫所执为有“实”的都是幻想。依他起性强调一切现象都是依它而起的,因为“依它”而无自性,因为“依它”而有幻象。无论外部世界,内心世界,或是两者之间的关系等等,都是“有无”一体的,不可分割。
3
在圆成实里,强调的是“体”,当然“体”不能独立。前面谈有无,这里谈“体用”,即一切现象无非体之用,体无非在用中“体现”。所谓色不异空,空不异色;色既是空,空既是色。。。


本贴由无不可于2004年5月27日23:53:49在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【是啊,我也觉得这样表达是有问题的。】是梦中人在2004年5月27日17:44:46发表
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