是应该辨别清楚。

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ]

【法师】
“石女儿”呢?就是问你:“石女儿”是在什么上面认识错误的!“石女儿”背后没有“依他起”的!
“石女儿”,那只是一个空的概念!背后没有实物的!

【大千】
遍计所执背后的实物是“依他起”吗?法师给举个这种实物的例子好吗?


【法师】
但是,“遍计”不是毫不存在呀!假施设有!《瑜伽》讲得很清楚了!原文引了,大千也引了“妙境长老”的解释,都是说:假施设——有!

【大千】
假施设的有,就不是真的有,实际上就是没有。
请看“妙境长老”的解释是不是这个意思:
————————————
這個依他起,都是由因緣所有,但是這個執著心,去執著【所執著的境界的時候,就是空的了】,不是種子所生的,【所以這個相說它是有,這是假設的,而不是有體相的】。比如光線不好,把一堆繩子看成蛇,蛇是假設相有的,不是真實的。我們現在的分別心,【所接觸的一切境界,其實都是蛇】,沒有看見那個繩子。如果我們作如是觀,才知道【遍計所執是空的,是沒有的】,【說它有是假設的】,不是真實的。
——————————
【遍計所執是空的,是沒有的】,【說它有是假設的(有)】,不是真實的(有)。说得还不清楚吗?
另外,繩蛇喻大家都知道吧?繩蛇喻中的蛇是没有的吧?妙老说“我們現在的分別心,所接觸的一切境界,其實都是蛇”,是说我們所接觸的一切境界是有,还是说是无?


【法师】
大千又引《解深密》,也清楚不过了!(大千理解错意思了!)《解深密》讲的明明白白是“胜义无”啊!你把“胜义无”拿来破“分别有”,不是空见是什么?

【大千】
呵呵,我破的是遍计所执相,佛说这遍计所执相要毕竟远离及于此中都无所得,这是说遍计所执相是无呢?还是“分别有”呢?


本贴由大千于2004年5月27日21:45:35在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
郑 重 声 明
1. 任何言论纯属作者个人观点,与乐趣园无关;
2. 禁止发表反动、色情和其他违反国家法律、法规的言论、信息;
3. 禁止利用本论坛进行赌博、非法买卖等违法行为;
4. 禁止发表恶意攻击他人的言论;
5. 任何转载或转贴都应注明真实作者和真实出处;

百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【兔毛与龟毛,“分别有”和“毕竟无”】是释观清在2004年5月27日20:10:14发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: