呵呵,好象找到了分歧的关键处拉!

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【法师】
唯识枢要卷上末:
独影之境,唯从见分,性、系、种子,皆定同故。如第六识缘龟毛、空华、石女、无为、他界缘等所有诸境;如是等类,皆是随心,无别体用,假境摄故,名为独影。

常如,仔细看,这是说的第六识缘“龟毛”“兔角”“空花”……,这时的能缘的“龟毛”等实际是没有的,但是,有那个作为所缘的“龟毛境”(其实是似“龟毛”的那个“境”)来作为能缘心的所缘,这个“(似)龟毛境”才叫做“独影境”!“龟毛”是没有的,不是独影境!“龟毛”根本就不是法,当然就不能作为境。

【常如】
以上法师说的在下基本同意!
所以,现在似乎可以说找到分歧处了!就是对三性所定义的是不同的.

法师认为:
独影是没有的,不是法,不为三性所摄.
独影境是遍计所执.
能缘独影境的识是依他起.

我以为千兄认为(很可能是误解啊):
法师那个"独影"其实是独影境,是遍计所执,
法师那个"独影境"是意识变现之相分,是染依他起,
能缘独影境的识也是依他起(这个意见是一致的).

不知对不对,请千兄说说把.在下以为这里可能是关键点!!说错了,请大家批评.

每人一个"唯识"是说各个人的理解不同,有"分位"差异啊,所以大概任何两个人的争论都是难以避免的:).
这里没有说要"开宗"的意思,请法师谅解.:)


本贴由常如于2004年5月27日20:52:50在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【兔毛与龟毛,“分别有”和“毕竟无”】是释观清在2004年5月27日20:10:14发表
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