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1:遍计所执性——情有理无——妄有——妄分别为有
答:ok,可以这么表达。也可以说,体无。另外,下面的“假有”,有些唯识师是放在这里的。

2:依他起性——理有情无 ——假有——假名为有。
答:“依他”的“假有”,(接近中观的)唯识师中也有这个说法,但无着论师的意思似乎“依他”和“圆成”是一样的“真实有”的。“如幻有”可能是派内(至少在名词上)比较共许的说法。

3:圆成实性——情理皆无——实有——真实不虚,本来圆成,不假修得。
答:情理问题么,是同于“依他”的“理有情无”,他不是妄情所执的,实在可显的。
“不假修”是对的,但不是“不假修得”!不修不“得”。慈氏菩萨在《宝性论》中释“四身”,讲到“自性身”时分为“自性清净身”和“离垢自性身”;“自性清净身”虽不假修,但必在假修而得的“离垢清净身”得时方显。

一家之言吧。

归命慈尊!


本贴由释观清于2004年5月27日14:35:44在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【请教法师:可不可以这样理解?】是梦中人在2004年5月25日14:52:51发表
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