这是说依他起性。

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yr说:
妄想相和分别心是对应的(吧)。

大千说:
是,妄想相是遍计所执,是空;分别心是依他起性,是(如幻)有。

yr说:
======================
“虚妄分别有者。谓有所取能取分别。”
虚妄分别有,包括“所取和能取 这二取分别”;
简而言之:虚妄分别有,就是说“二取”。

大千说:
您老小一麻虎,就犯了个大错误:
“虚妄分别有者。谓有所取能取分别。”前后句的主词都是分别,其前是定语,虚妄的分别,就是指对于所取能取的分别。对于所取能取的分别,是指能分别的心识的妄想执着活动,而不是心识所分别出来的所取能取。能分别的心是有的,所分别出来的东西实际是不存在的:理解三性的关键就在这里。

yr说:
有二取,但“于此二都无者。谓即于此虚妄分别。永无所取能取二性。”,

大千说:
在如幻有的虚妄分别之中,二取都无,就是永远没有所取能取二性,二性就是二体性,二自体,二体相,二东西……总之,是说二取是永远不存在的。

yr说:
在这个意义上,我说,唯识说的“虚妄分别有”就是中观说的“诸法唯名有”。
大千说:
您老忘了:唯识说有的都是依他起性,而依他起性是凡夫无知无见不可思议的;中观说的“诸法唯名有”却是凡夫可知法,能划等号吗?


本贴由大千于2004年5月27日10:45:41在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【“谓即于彼二空性中。亦但有此虚妄分别。”】是yr在2004年5月27日10:05:10发表
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