无论如何,当知心必定和其不可分离的心所同时发生<阿毗达摩概要精解>

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只取心(cittuppadavasen’eva):直译巴利文cittuppada则是‘心之生起’。在其他情况里,它是指心及其相应心所整体,但在此只是指心本身。无论如何,当知心必定和其不可分离的心所同时发生,而其心所则是分析与分类心的依据。

阿毗达摩概要精解
(A Comprehensive Manual of Abhidhamma)
英编者:菩提比丘 Bhikkhu Bodhi
中译者:寻法比丘 Bhikkhu Dhammagavesaka

URL http://www.fodian.net/nanchuan/apdmgyjj.zip

第三章:杂项之概要

(Pakinnakasangahavibhaga)

节一:序文

Sampayutta yathayogam tepannasa sabhavato

Cittacetasika dhamma tesam dani yatharaham.

Vedana-hetuto kicca-dvar’alambana-vatthuto

Cittuppadavasen’eva sangaho nama niyate.

已依其等自性说毕五十三相应法:心与诸心所。如今只取心,再依受、因、作用、门、所缘及依处分析。

节一之助读说明

五十三相应法:虽然《阿毗达摩论》分辨了八十九(或一百廿一)种心,它们整体只被视为一法或一种究竟法,因为它们都有相同的特相,即识知目标(所缘)。然而,各个五十二心所法则被视为个别之法,因为它们各有不同的特相。如是一共有五十三相应名法。

只取心(cittuppadavasen’eva):直译巴利文cittuppada则是‘心之生起’。在其他情况里,它是指心及其相应心所整体,但在此只是指心本身。无论如何,当知心必定和其不可分离的心所同时发生,而其心所则是分析与分类心的依据。

 

 

受之概要

(vedanasangaha)

节二:受之分析

Tattha vedanasangahe tava tividha vedana: sukha, dukkha, adukkhamasukha ca ti. Sukham, dukkham, somanassam, domanassam, upekkha ti ca bhedena pana pabcadha hoti.

于受之概要,首先,受有三种,即:苦、乐、不苦不乐。另者,受亦可分别为五种:乐、苦、悦、忧、舍。

节二之助读说明



本贴由正信理性实证于2004年5月25日19:26:23在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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