才明白过来,你用的是“种子”逻辑

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“境 实际上根本不存在”,就是说,这个能生起 境 的 种子,是被“不执着有外境的 清净种子”所“压倒和替代了”,所以,此时 境 实际上根本不能生起了、不存在了。

那么,原来的“没有思维对象的思维是不可能存在的”,此处的“思维对象”也是指“种子”,指被思维所缘的“现行种子”,而不是指由思维形成的“思维境相”。自然,大千原来的逻辑不是指“思维境相不存在,能思维 能显境相 即不可能存在”。显然,我误解成后面的一种说法了,我会错意了,sorry!

另,大千的“能所双亡”之“能”也是指“心识种子”。是这样吧?


本贴由hu-ou于2004年5月24日13:32:22在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【我说的就是逻辑.】是大千在2004年5月24日08:41:04发表
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