这里似乎有点问题

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【大千】
既然已经认识到了外境实际上根本不存在,对此外境的执着不再生起的话,就可成立那能执着有外境的心识必然同时也不再生起了(没有对境的心识是不可能生起的,或说没有思维对象的思维是不可能存在的)

【hu-ou】
你的逻辑:“没有对境的心识是不可能生起的,或说没有思维对象的思维是不可能存在的”

那么,由你这个逻辑 和 “外境实际上根本不存在”,是否可以推论:一切都将“实际上根本不在”,包括“圆成实性”或“空性”,而成为“断空”。

消亡的次序是这样的: 境 实际上根本不存在—>心识 实际上根本不存在-->?空性 实际上根本不存在-->...有什么断什么....-->断空。

哪里出了问题呢?
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再者,你的话不是“简单”的:

既然已经【认识到了】外境【实际上根本】【不存在】,【对】此外境的【执着】不再生起的话,就可成立那【能执着有外境】的【心识】必然同时也不再【生起】了。


本贴由hu-ou于2004年5月23日13:39:29在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【我的简单理解。】是大千在2004年5月23日11:48:34发表
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