前半句是个悖论

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如果有个东西能够被凡夫以第七识执著为“我、有”,那么这个东西当然就是“阿赖耶识”。

如果A如实地“不见”这个“东西”,而B如实地“见”这个“东西”还一个个在。

A-某某善巧的菩萨
B-如来

现在,在我的论断里面,A如实地“不见”的就是“...阿赖耶...”,而显然B如实地“见”的还是“...阿赖耶...”。

好,现在,就算是有两种阿赖耶吧。
嘻嘻,佛、菩萨(这类菩萨还是佛赞叹支持的)在这里互相打架!

千兄听说过,有真假两种阿赖耶吗?举出经论来看看?:)


本贴由yr于2004年5月23日12:56:55在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【看不见的是名言假立的识,悉见的是离言境界的实际存在的识。】是大千在2004年5月22日20:58:17发表
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