辨“法”“法性”;“遍计”“圆成”

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“无明实性即是明”;“淫怒痴性即解脱”;“涅磐之实际,即是世间际”。
这在唯识说,并不难解呀!
无明、贪嗔痴、世间……是“法”;
实际、解脱、真如……是“法性”;
法上有差别相,而法性、真如确是“无二”的。

“除了这染净一切法,还别有法”
这样表述吧:染净的一切法背后的真如法性,故然是其染净法的实质,但也不就是染净法本身,所以也可以说“还别有法”。

唯识说龙树大师是破遍计执,中观学者要辩论的话,应该针对其“圆成实”的怎么“有”法。

另一方面,唯识学者要说遍计无,也不能是断无,遍计所执相,也是三性之一,若断无,只说“依他”“圆成”两性就可以了?“虚妄分别有”么!说遍计断无,《瑜伽》里也是立为所破的!不是么?

随便说几句,大家斟酌。

归命慈尊!


本贴由释观清于2004年5月23日09:56:47在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【涅磐之实际,即是世间际。】是yr在2004年5月22日12:53:45发表
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