这一点我绝对赞同。

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如果说,众生意识到的理是错误的、不存在的,我能接受;如果说这个意识本身不存在,我不能接受,或者说容易引起误解,因为这样往往和顽空混淆。如果说众生所见闻觉知的一切法根本不存在,就是说众生根本不存在,那佛也不存在,这一切的作用也不存在,这个世界也不存在,甚至这个时空也不存在,那我反问一句:什么存在?这样做的结果只会是两个极端,世俗无,真谛有,还是落入空有的窠臼,怎么出这个轮回?我想这决不是佛说空的本意!正像楞严经所说:“使汝轮转,生死结根,唯汝六根,更无他物,汝复欲知,无上菩提,令汝速证,安乐解脱,寂静妙常,亦汝六根,更无他物!”虽然这个见闻觉知只是个错误的存在,但这个错误的存在中就蕴藏着正确的存在,而不是离开这个错误的存在,另有一个正确的存在。我想得到正确见地的本身就是正确的修道,如果离开正确见地的修道,其结果如何就可以想象。世俗不无才能不落空,真谛不有才能不著有,这才是我们应走的中道。


本贴由梦中人于2004年5月22日11:40:59在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【其理由也正是云兄所特别强调的】是常如在2004年5月21日22:43:21发表
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