回千兄

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因为我只看懂了Yes这个字, but什么却不知道,所以冒昧一问,若因为but我这个问题实际并不存在的话,就算没问吧。
如果说:
佛、菩萨的报身跟凡夫的报身所缘到的事物都是一样的。而且佛、菩萨也能像我们那样通过眼耳鼻舌身意去缘。只不过佛、菩萨了达所缘之境的虚妄,而凡夫则以为所缘之境实有。
我们凡夫现在也知道所缘之境是虚妄的了,不再以为所缘之境实有了,就跟佛菩萨现量比量都一样了?
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凡夫知道了也做不到。
我的原文是:
在那以后,在心摆脱了桎梏之后,然后是。。。
但是对那个那个“0”还是渊默的。
学佛就是为了找到消除桎梏的方法,对桎梏了解得越多,就越有利于有效地掌握消除它的手段。

凡夫即使知道所缘之境非实有,还有个深浅程度的问题。我问的那个“存在”是什么,和在网海问的“色”是什么,都是一个意思,我相信我知道大家是怎么看这个问题的,这事没那么浅。我不是北京人,但去过几次北京,我如果对你侃北京,你可能很快知道我不是北京人。假如你对我侃北京,我就判断不出;假如我们都不是,就更看不出;假如谁都没去过,那更是胡侃。
假设“存在”就是北京,我们都没去过,大千也不会对我们侃北京,徒劳。

最不好脱的就是凡夫执著,现在凡夫知道一切都是假的,怎么执假为实的,说是妄想,是执著,嘿嘿,这不是转圈解释吗?知道得越清楚,将来越好对付他。就说它是假的,一切都是虚幻的,把一切都空掉,绝对不行。由想起元音老人的那句话:不断百思想才是过来人。
就是要在不空的地方空,虚幻硬赶是赶不走的。
这才是有些朋友怕的那句“一切都不存在”可能会在有些人身上导致的不良后果。


本贴由无不可于2004年5月21日11:13:38在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【冒昧问一句,】是大千在2004年5月21日09:01:03发表
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