是.

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依他起就是缘起,是实际存在的,但依他而起来的法却有两种:
一种仍是依他起,也就是因缘生因缘,能生所生都是因缘,每个因缘都既是后者之因又是前者之果,总之都是依他起性,都是实际存在的。
一种是遍计所执,也就是依他而起的妄想,比如最典型的就是龟毛兔角,可以依识而起影像,但却不是实际存在的东西。
红花的幻像也是因缘而生,它也是依他起的,但人的眼识显现的红花是幻象,不是实际存在的东西;蜜蜂和苍蝇看到的许多朵花的映像也是幻象,也不是实际存在的东西;而蛇看到的一片红也是幻象,也不是实际存在的东西。

【漂浮四海】
另外,您说人在无梦睡眠时候的境界与观自在菩萨的境界相同,这个我不同意。无梦睡眠时,人的第六识(以及前五识)不起现行(并没有断灭),但第七识和第八识没受影响。而观自在菩萨应该是把前七识都断了吧。

【大千】
师兄粗心了一点儿,我说睡眠时没有遍计所执性只是暂时没有,“当然这不是永远的无有了,如果是永远没有了”,才与观自在菩萨的境界相同。
《摄大乘论》说:“圆成实自性。是遍计所执永无有相。”遍计所执性如果是永远没有了,就是证到圆成实性(空性、真如)了,所以这永远没有里头是包括第七识的,因为怕贴子太长,没有说那么详细,师兄指出来就讨论得更清楚了。


本贴由大千于2004年5月21日09:59:12在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【幻像也因缘而生】是漂浮四海在2004年5月21日00:37:43发表
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