有办法.

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虽然"假有"的方法,承认外境的存在,在唯识看来,可能是个缺陷.但是,这种"假"观,也是对能所执着的松动和减弱的开始.有了执着的减弱,就可以从中继续体会到破除能所对立的意义和信心.这应该是符合佛法修行中前进的规律的.

借用天台的空假中三观来说明,"假"观是入"中"观的准备.当"假"观修的成功的时候,也就开始进入"中"观了.这个,天台观法里应有详细的说明.

理论是信心的基础,也是禅观的准备.通过"现象皆假"建立起的信心和方法,和建立"无境唯识"的信心和方法一样,都是一条最终可以达到能所双亡的修行的大路.


本贴由常如于2004年5月20日17:49:10在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【假有的心境都有,如何能所双亡?】是大千在2004年5月20日17:32:03发表
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