尝试解释一下.

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【常如】
中观(我自以为的)认为,现前一苹果,是如幻的存在.凡夫由于执,而将如幻的存在,当成是实在的存在.
所以,这里,"执"是有的,苹果这"东西"也是有的,没有的是那个"实在",或者严格说是"实在性",这个是不存在的,是凡夫虚妄的加到"有"上去的.
【大千】
这里的"实在性"究竟是指什么?空掉它有什么意义?佛法的世界观与世间人的世界观有什么实质性的不同?如果没有,或说基本一致,那世间人的世界观就是正见了?用世间人的世界观就可以请到真如了?《心经》说“是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故……究竟涅槃”怎么解释呢?

【常如】
这里的"实在性",是指将"假"的当成"真"的情形.这一点与唯识中,将"没有"的当成"有"的情形是大不一样的.
这种认识以为,世间人的世界观的错误在于,将所看到听到想到的一切,当成是真实的,而在实际上,这一切都是虚假的,并不是真实的.
但是要说明的是,虽然是虚假,却不是没有.如木偶,虽不是真人,却有形象活动,如梦,虽是虚假,却不等同于完全没有的"虚无".
若将一切原来以为真实的认识,彻底的改变,再也不将其看为真实的,而是看做如木偶演戏,如梦幻般.可以说,是开始进入真实的世界观了.




本贴由常如于2004年5月20日16:25:00在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【能执着的心识是有的,】是大千在2004年5月20日15:58:34发表
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