从"一切法"出发的两条路.

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一条是,"内部"上不做分别,强调平等平等,而在"外部"上,有点象在总体上,去做执与不执的区分,这种区分不是在"一切法"上,而是在"观待",对待,面对等等上的.

一条是,在"内部"上做染净的分别,而在"外部"上分有和没有,即在"外部"来看,染的是没有的(不存在)!只能回到"内部"去看!

同意老兄说的意见,不过,你看,我说的是另一件事.


本贴由常如于2004年5月20日13:12:56在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【两版本对读的具体原因】是yr在2004年5月20日12:46:17发表
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