回仁兄

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ]

这个问题觉得大致分四部分,应该分开看。
就拿我们面对世界来说。
1。我在这,外物在那。这是我们老百姓通常持有的见解。认为我是能看的,外境是所看的。当站在这个角度时,有它的使用价值,就是用拆析法也好,用因缘合和分析法也好,都能把外境的实有先破了。这时候是一种依它起性。这是说凡夫看不到真实,以至后几个层次的,都是只看不到空性。同样面对银行事都一样的。
2。大凡唯识入门,我认为必走这一步。这时把前五是乃至第六识的觉受看作所,把六七识看作能看的。这当然不对,但较前面进了一步。因为我们无论如何谈论外面的世界,其实都是在谈我们的觉受。如同水里面的行星和月亮的影子相互交流,所以万法唯识,这是必然的入门处。这里要破自己的识是依他起的,时空的。
3。认识第七识在这里是个关键,认清他才能认清“我”的本质。才能认清思维的本质,才知思维并不是思维,法我两破。网海的“幻兄”,我说他可不是一样的土法,他说的那个“一个方向”有点味道,不知他确切是如何想的,这跟“我”有关。这时把前七识和第八识比做大海和浪花,才是踏实的。这是谈“空”又是从不同的角度,更近了一层。
4。最后是我心与外境同体,你就是我我就是你,或许真修到时,我们真就融会在一起,可能是这样的吧。这时谈“空”的范围和角度又不同了。

总之,那些用好那些名词,得先清楚这些。
草草回复,不可能一下子说清楚。现在说我早上10点。我的电脑出了毛病,格式化重装,这才装完,一宿没睡。


本贴由无不可于2004年5月19日22:17:52在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
郑 重 声 明
1. 任何言论纯属作者个人观点,与乐趣园无关;
2. 禁止发表反动、色情和其他违反国家法律、法规的言论、信息;
3. 禁止利用本论坛进行赌博、非法买卖等违法行为;
4. 禁止发表恶意攻击他人的言论;
5. 任何转载或转贴都应注明真实作者和真实出处;

百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【师兄请进】是111999在2004年5月19日20:31:26发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: