依他起性又不是个“东西”,怎么能够被割裂呢?

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[所以能被割裂,分别的,只能是依他起性,导致的结果即遍计所执性?(这儿用词上似乎有点不准确:)]
我的立场是:
依他起性是说一切法之间依他而起的特性;
圆成实性是说一切法之间本来不可分别的特性。

前者是唯识的世俗谛。但是不同于中观对于“世俗”、“世俗谛”的定义;此处唯识的世俗谛,是说“世俗的真实”。
后者是唯识的胜义谛。是说法性不可分别。但是“不可分别”并不是说“不可现量证达”,而是说“一切法之间具有不可割裂的关系”。

至于世俗谛和胜义谛,是济群法师的唯识观点。
其他的,俺也不知道。:)



本贴由yr于2004年5月19日13:29:44在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【常如兄的“一个疑问”】是yr在2004年5月19日13:20:57发表
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