是,明确集中主题就好说清楚了。

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【无不可】
现在主要是“依他起性”这四个字,这个词,是一个手指,他指向一个目标。你说目标是指向“月亮”,我说他指向的是“月亮在水中的影子”。
【大千】
我说目标是指向“月亮”,是说,“依他起性”这个词所指的义、境界就是我们要(以根本智证空性之后随之生起的后得智)实证的境界:三界唯心的世界真实面目,最终达到像佛一样“所有众生若干种心如来悉知”的一切智智、正遍知、无上正等正觉的境界。
依他起性就是月亮,就是实际存在的甚深缘起法,也就是众生心和佛菩萨心,这些心有两种存在状态:种子和现行。但这两种状态都是凡夫无知无见不可思议的。凡夫由于认识工具意识的笨拙(因为意识不能直接实证事物自相,而只会用自己的分别为相对成立的二的语言概念来重新描述、转述事实本身),只能在意识翻译语言系统建构的虚拟世界里进行认识活动,就好像我们一般人使用电脑,并不知道电脑内部的运行原理和具体情况,而只能根据屏幕上显示的文字图像等信息来推测电脑的工作情况,这屏幕上显示的文字图像等信息就可以比喻为遍计所执性,而电脑内部的运行原理和具体情况就是依他起性,也就是月亮本身了。
老兄说“依他起性”这个词指向的是“月亮在水中的影子”,这个影子又相当于哪部分呢?
我们讨论的这个题目韩老很少涉及,因为很少有人这样问他,所以他也很少有这样直接回答此类问题的思路,他大多是直接讲三性的关系,我就是依据他的思路来具体讨论问题的,我现在对三性关系比较有把握,老兄只管讨论,我觉得我能说得清楚,前几天的讨论我有点不知道应该把讨论的重点放在哪儿。


本贴由大千于2004年5月18日10:08:01在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【如果把主题打散了,就更不好谈了。】是无不可在2004年5月18日05:29:34发表
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