大千,求您快认错吧,给你顶礼还不行吗

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----“心是疏所缘缘,是依他起性,是实际存在的;而河水、脓血、宝庄严等是亲所缘缘,是遍计所执性,是根本不存在的。”------河水等是染分依他,是存在的,是遍计所执自性执而起,由无始名言意识依名取相,横计比此,是此是彼,造业熏种种现熏身而起,应属爱非爱缘起(12有支缘起)-----正确说法应是---凡夫执为真实自性成就的河水等是遍计所执自性,是根本如龟毛兔角般不存在;河等如幻相事是存在的,如梦幻泡影般存在,是因果法,是心识所变现-------这样,方不会失坏缘起法,不会失坏世俗--------在观察唯识性时,定中一心只缘唯识二取空性,不缘世俗相,故不见世俗事相,非谓三界世俗相根本不存在------真俗圆融才能得一切种智
若否认河水等幻影相存在,则会落入唯心论的-----‘心由种子生,种子由心生”或万法由心生,心由心(种子)生等等的循环诡论,与上帝生万物,上帝自生有何区别,失坏缘生佛义,即同外道。


本贴由111999于2004年5月16日21:30:47在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【梦中所缘之境不是所遍计,而是遍计所执。】是大千在2004年5月13日09:25:18发表
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