明白您说都是遍计所执的意思了,但又有新问题了

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依他起性是指因缘而起。这跟科学家说的“物质由其他物质(亲因)在一定条件下(缘)生成”的说法是不是一致的?当外界条件变化时,被生成的物质又被破坏,转变成其他物质了。所以说万法无自性。万法虚妄,是说它们只是在一定条件下产生的合成物或混合物,不是实有,也不能永恒存在。

而人的感官和认知能力也是在一定条件下生成的(因缘起),也无自性。但人把自己的感官当作真实,所以才遍计所执。

我们只是在理论上了解到万法无自性,并没有体证,所以缘不同境时仍然妄心不断。这就是我们与佛菩萨的区别了。

能这样理解吗?


本贴由漂浮四海于2004年5月15日00:15:09在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【当然必须要说清楚道理才能接受。】是大千在2004年5月13日09:56:32发表
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