意指的东西根本不可能存在的。

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意指的东西一定是用意识的语言(色声香味触)描绘、(法)描述出来的,比如一张桌子,在人的眼里就是由(人的意识的视觉语言)三原色描绘的(以及用声音、触觉描绘的)一个东西;而在狗先生和牛小姐眼里,就是用它们意识的黑白视觉语言描绘的;如果让天人看,有多少种颜色且不说,他们看到的是不是桌子也还不一定呢。(再如声音,人听到的只是某一振动频率范围内的,而有些动物却可以听到人听不到的高频或低频的声音。再如触觉……)究竟是客观存在一个三原色的桌子?还是存在一个黑白两色的桌子呢?抑或是存在另一种什么东西呢?佛告诉我们说三界唯心,实际上世界上实际存在的就只有能妄想的心识,并没有心识所妄想到的一切事物,所以既不存在一个三原色的桌子,也不存在一个黑白两色的桌子或其它什么东西,实际存在的就只有心识,而我们凡夫又感知不到这实际存在的缘起法——依他起性,所以凡夫的见闻觉知就皆是虚妄了。也就是说,意识用自己的语言描绘描述出来的无论什么样子的事物都是根本不可能实际存在的,它们只不过是意识的翻译作品罢了。这也就像给你一支单色笔让你写生,虽然你是在模仿实际景色进行创作,但像画中所描绘的那种单色的东西,在实际中是不可能存在的。
这些东西是哪来的呢?仅仅是因为我们无始以来就颠倒执着认为以外有境,有山河大地,有男女老少等等等等,这些错误的记忆又被自己翻腾起来罢了。
另外也可这样证明,世界是一合相,本身是无二的,如果用意识去分别它就必生二,也就是说,意识的语言必须分二互相对待才能成立,所以说,意识一起,就得分二,一起分别,就已经不是无二的世界本身了,所以实际上是分别即错。所以可以说,凡有分别,即非世界。凡有分别,皆是虚妄。凡是分别,都是妄想。一起分别,就已错误。


本贴由大千于2004年5月14日15:25:07在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【“比量”有相对正确性,因此不能说意指的东西是根本不存在?】是hu-ou在2004年5月13日18:16:22发表
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