是不是依“心识”而说“三性”

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又来个望文解义:

遍计所执性,通过遍计而错误执着,以为有个什么东西(外在、实存),相当于 心不相应行法?因而说此“所执着的东西”根本不存在?

依他起性,“起性”即“能起自性”、“事之自性”;“依他”,一层意思是“心不由己,比较自动”,一层意思是“没有真正的独存自性,因为依他”。。。

“有能无所”,有“依他起性”?无“遍计所执性”?

根本没有“遍计所执性”的东西,并不表示凡夫意识思维中没有“遍计所执性”的现象?
同意“遍计所执性”(所指向)的东西是根本没有,比较难同意凡夫的见闻觉知全是“遍计所执性”。

“故梦”假如引申到已觉悟的佛,佛说自己未觉前怎么怎么,不也是“故梦”吗?割裂觉醒的佛,而说佛也没舍弃什么“遍计所执性”,这是不合道理吧?所以,三性不是死的,也要依“心识”联系着说?

乱乱的,想到这里,请批判。


本贴由hu-ou于2004年5月11日23:12:55在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

  
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原标题:【是遍计所执性。】是大千在2004年5月11日08:52:50发表
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