已证离言境界的圣者可以用语言假安立说它存在,

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目的是为了让别人也像他一样去实证这种与凡夫所见的虚妄境界不同的真实境界,如果圣者说它不存在,就不会有人想去实证它了。
说圣者“其所证者,无得无失无取无舍......毕竟无证,亦无证者”,就是说,圣者所证的境界是彻底离言的境界,因为名言假安立的境界完全是虚妄的境界,所以在圣者所证的真实境界中完全没有用名言假安立的一切概念,这些概念都是把无二法界割裂成二分而相对假安立起来的,比如得与失,取与舍,所证境与能证者等等等等……,所以说圣者所证境界,毕竟无所证,亦无能证者。
总结起来,凡夫所见闻觉知的一切法都是名言假安立的境界,都是根本不存在的;而圣者所证的真实境界,虽然凡夫不可思议,但可以确定的是,其中一定没有凡夫所见闻觉知的一切名言假安立的境界。所以这段话与千兄所说是一致的。


本贴由大千于2004年4月15日12:05:48在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【离言能谈得上存在吗?】是gede在2004年4月14日20:54:46发表
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