清凉山志·摩滕法兰传

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清凉山志·摩滕法兰传

汉印度国有摩滕法兰二菩萨,以天眼观震旦有情,有大乘根器者已熟。并观五台文殊所居,而圣教未至,知归者少。遂请释迦文佛画像,并四十二章经,将东适震旦。
时汉孝明帝,于永平七年正月,夜梦金人,身高丈余,赫奕如日,来诣殿庭。旦令占之,通人傅毅对曰,臣览周书异记云,西方有大圣人出,其没千载,教当及此。今陛下所梦,无乃是乎。
帝遣王遵等十八人,西访。至月氏,值滕兰,延而归汉。于永平十年丁卯十一月至洛阳,以经像上帝,帝披氎睹像,果与梦符。帝以预梦告。滕兰对曰,此如来以大法嘱累于陛下也,愿陛下勉之。帝问,法王出世,何以御不及此。对曰,大圣应必以时,形必以感,彼土乃大千世界之中,群灵并集,根器先熟。他机未感,故佛不应。譬之池澄而月皎,否则晦矣,岂月之咎哉。虽然,教光所及,各有迟速,亦随其宜也。帝问,此土无圣人居化耶。对曰,此土有五台山者乃文殊大士所居,摄化无量天龙鬼神,然非戒定澄神者,莫能睹也。即译出四十二章经。
明年春,礼清凉山回,奏帝建伽蓝。滕以山形若印度灵鹫山,寺依山名也。帝复以始信佛化,乃加大孚,孚即信也。始度僧数十居之。
先是,此山皆黄冠所居,佛化既至,异道无光。于是十四年正月,五台道士白鹿等,与五岳道士褚善信等,谋奏帝焚经,以辨真伪。真则作之,伪则逐之,帝许之。
十五日,帝幸白马寺。道士立坛设祭,集七十二子书于坛中。滕以佛舍利,经像,置于道西。斋讫,道士执香炬,绕坛泣曰,臣等上启太极大道元始天尊,众仙百灵。今胡神乱夏,人主信邪,正道失踪,玄风坠绪。臣等敢置经坛上,以火取验,欲使开示蒙心,得辨真伪。便纵火焚经,经从火化,悉成煨烬。道士失色,欲禁不能。时佛经像,烈火不烧。舍利光明,旋空成盖。滕兰踊身虚空,现十八变,为帝说偈曰,狐非狮子类,灯非日月明。池无巨海纳,丘无嵩岳荣。法云垂法界,法雨润群萌。显通希有事,处处化群生。事毕,即旋印度焉。
唐太宗文皇帝,登焚经台诗云,门径萧萧长绿苔,一?(内-人+巳)登此一徘徊。青牛谩说函关去,白马亲从印度来。确定是非凭烈焰,要分真伪筑高台。春风也解嫌狼籍,吹尽当年道教灰。


本贴由tyro于2004年3月22日09:01:27在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【五台山浴佛节全山斋显密大法会】是fromtibet在2004年3月21日21:59:46发表
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  • 顶礼。 缁衣 21:32:18 3/22/04 (无内容)
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